Věci byly distribuovány v důsledku systému segmentů; některé segmenty se soustředily na jeden produkt (elizabeth.g., psí průmysl mimo Acolman) a další standardní místa pro prezentaci mnoha dalších produktů. Někdy se celé kalpoly specializovaly na jednu činnost a na určitých archeologických nalezištích byly nalezeny vyšší komunity, kde se praktikovala pouze jedna zájmová specializace. Nová účinná část altepetlu jakožto regionální politický nástroj je z velké části zodpovědná za úspěch hegemonní formy vlády nové říše. Přestože se v roce 1427 formovala nová konfederace Trojspolečnosti a její expanze začala díky dobytí, nový altepetl zůstal nejnovější dominantní formou organizace od regionální vrcholu.
Pěstitelé formovali nový centrální zdroj z komunity, pracující s chinampas a odvádějícími tributy. Pod ním je nová šlechta, která vládne provinciím, potřebuje armády a dohlíží na duchovní obřady. Před ním stál nový tlatoani neboli císař, velitel, který ztělesňoval politickou autoritu i božský příkaz. Díky válčení a odvádění tributů se nové království rozšířilo kolem hlavního Mexika a sahalo až k pobřeží Mexického zálivu na Floridě a k Tichému oceánu. Zatímco se o moc formálně dělila asi tři centra, Tenochtitlán se později stal dominantním partnerem.
Itzcoatl poté podnikl dobytí údolí od Morelosu a podmanil si metropolitní okres Cuauhnahuac (nyní Cuernavaca). Itzcoatl pokračoval v obraně energetické základny Tenochtitlánu, čímž dobyl metropolitní okres jižního pobřeží jezera – spolu s Culhuacánem, Xochimilcem, Cuitlahuacem a možná Mizquícem. Během prvních 50 let po založení dynastie Mexica byla nová Mexica přítokem Azcapotzalca, které se pod vůdcem Tezozomocem stalo významným místním centrem. Archeologové však musí mít důvěru ve znalosti, které poskytují, aby mohli interpretovat nejnovější historický kontext bez ohledu na zdroje. V tomto smyslu lze hovořit o „aztécké civilizaci“ a všech druzích kulturních vzorů běžných u obyvatel hlavního Mexika v pozdních postklasických měsících. Během jednoho z výletů z Aztlánu Huitzilopochtli, nové ochranitelské božstvo mexické skupiny, říká svým následovníkům na cestě: „Dnes už nejste Azteca, dnes jste Mexitin Mexica.“
Promo akce kasina Billionairespin | Zdroje vzdělávání
Ahuitzotl poté zahájil další vlnu odklonu od dobytí, jako byla oblast Oaxaca a pobřeží Soconusco. Tizoci byli podle svých zákonů téměř jistě zavražděni vlastními šlechtici pět let po sobě, zřejmě kvůli své neschopnosti. V roce 1479 Axayacatl podnikl velký útok na Purépechskou říši s 32 100 Promo akce kasina Billionairespin 000 aztéckými vojáky. V roce 1472 Axayacatl oblast znovu dobyl a účinně ji bránil před Purépechovými pokusy o její získání zpět. V roce 1455 nová Purépecha pod vedením svého krále Tzitzipandaquare obsadila nové údolí Toluca, čímž získala území dříve dobytá od Motecuzomů a Itzcoatlů. Tato dobytí přinesla novému království velký příliv tributů, zejména zemědělských produktů.
Zcela nový purpurový kult je obzvláště přirovnáván k novému válečnému patronovi Ježíši z Mexika Huītzilōpōchtli. Nová říše také teoreticky uznávala největší kulty tak, že nová božstva byla zastoupena v hlavním chrámovém okrsku státu Tenochtitlán. Nejnovější aliance ovládala většinu centrálního Mexika ze svého vrcholu, stejně jako několik vzdálenějších oblastí v Mezoamerice, jako byl stát Xoconochco, aztécká exkláva na východní guatemalské hranici. S příchodem nových cizinců v roce 1519 byly vztahy aliance silně ovlivněny Tenochtitlánem, zatímco ostatní členové aliance dostali podřízené pozice.
Uvnitř aztéckých nástěnných maleb jsou lidé zobrazováni, jako by byli ilustrováni v kodexech. Nový Codex Borbonicus je považován za jeden z nejdochovanějších aztéckých kodexů, který byl vydán před dobytím – je to vynikající kalendářní kodex popisující jednotlivé počty dnů a týdnů, které ukazují nové patrony bohů z jiných období. I když některé kodexy byly vydány po dobytí, existuje pádný důvod se domnívat, že byly okopírovány z předkolumbovských originálů písaři.
Nový purpurový expert recipročně poskytoval obranu a vládní stabilitu a usnadňoval aktivní integrovanou ekonomickou komunitu z různých zemí a národů, která měla velkou regionální svobodu. Například při znovuvysvěcení Velké pyramidy v Tenochtitlánu v roce 1487 aztéčtí a cizí jazykové znalosti později uvedli, že 80 400 vězňů bylo obětováno před více než pěti dny, údajně samotným Ahuitzotlem, králem božským Mluvčím. Současné Slunce, nové páté, vzniklo, když se menší božstvo obětovalo velkému ohni a obrátilo světlo, ale světlo začalo proudit až tehdy, když se všechna ostatní božstva vzdala a odevzdala svou životní sílu. Velká aztécká města měla stejnou strukturu s hlavním náměstím, hlavní pyramidou s několika schodišti a dvojitým chrámem na jihozápadě. Kdykoli byl poražen zkušený altepetl, nový vítěz uvalil roční daň, obvykle placenou ve formě nejcennějšího regionálního vybavení, které jinak bylo použito. V konzistentní oblasti by se trh konal týdenně (po celou dobu pět dní), zatímco ve velkých městech se trhy konají denně.
Cortés z Tenochtitlánu odkazuje na Narváeze, jejich zástupce Pedro de Alvarado, který zmasakroval malou skupinu aztécké šlechty v důsledku rutiny osobní oběti na počest Huitzilopochtliho. Cortés následně vyslal nového výběrčího tributů, když přesvědčil, že vír je zcela v souladu s Totonacovým názorem, a proto o něm dříve nic nevěděl. Zrušil také třídu quauhpilli, čímž zničil riziko, že obyčejní lidé postoupí do šlechty. Smrt Nezahualcoyotla byla důvodem, proč se mexičtí císaři stali novými de facto vládci aliance. Moctezuma II. věnoval většinu své moci upevnění moci v zemích dobytých jeho předchůdci. Ahuitzotl porazil nové hraniční město Otzoma a stal se centrem vojenské základny kvůli častým hraničním střetům s Purépecha.
Ačkoli je typ vlády často označován jako silná říše, velká část království byla vytvořena oblastí, která je v Nahuatlu známá jako altepetl. Rozlišuje to, protože v některých částech byly prokládány menší dohody, které obsahovaly další věrnosti altepetlu. Smith tvrdí, že altepetl je primárně politický nástroj, složený z lidí, kteří jsou věrní vládci, a ne jako velká územní jednotka. V údolí u Morelosu archeolog Michael E. Smith uvádí, že průměrný altepetl měl 10 000 až 15 100 tisíc obyvatel a mohl ochránit oblast o rozloze 70 až 100 čtverečních mil (27 až 39 čtverečních mil). Polygamie nebyla mezi obyčejnými lidmi příliš běžná a mnozí ji vysvětlují jejím zákazem. Jako jedna z mnoha šlechticů, sňatkové aliance měly tendenci být používány jako vládní přístup, kdy si menší šlechtici brali ženy z váženějších rodů, jejichž pověst se předávala jejich dětem.
Zbrusu novými slovy Nahuatl se nyní mluví s převahou 1,5 milionu lidí, zejména v hornaté oblasti Spojených států v kontinentálním Mexiku. Charakteristiky staré mexické civilizace byly i nadále středem zájmu významného akademického výzkumu mexických i mezinárodních badatelů. Vstupné nutné. Když byl v roce 1875 v Nancy ve Francii založen Mezinárodní kongres amerikanistů, stali se aktivními hráči a Mexico City pořádalo dvouletou multidisciplinární konferenci šestkrát, od roku 1895.
Nejnovější příjezd Španělů
Nejnovější jižní oblast Vysokého čela, známá také jako Coatepetl, je odrazem této mylné představy a základna schodiště vytvořila velký kamenný monolit s vyobrazením rozřezané bohyně. V další mylné představě Huitzilopochtli porazí a rozřezá jejich sestřenici, nejnovější lunární božstvo Coyolxauhqui, spolu s jejími čtyřmi sty bratry na pahorku Coatepetl. Na jejich cestě Huitzilopochtli s velkým božským balíčkem neseným mexickým knězem neustále povzbuzuje nový kmen, aby je netlačil do boje s jejich obyvateli, když jsou v oblasti. Huitzilopochtli je božstvo nového mexického kmene a vypráví příběh o jeho původu a možných migracích. Aztécká mytologie je známá z mnoha pramenů zaznamenaných z koloniálních měsíců. Sociální rituální praktiky zahrnují jídlo, vyprávění příběhů a pohyb, stejně jako ceremoniální válčení, nový mezoamerický styl, a také lidský kompromis jako snadný způsob, jak se vyhnout platbě za, ne-li provést, prodloužení vašich týdnů a fáze života.
Dům získaný v důsledku těchto dobytí měl být držen asi třemi městy spolu s ní. Nové území Tepaneců bylo vytvořeno kolem jednoho ze tří měst, jejichž vedení zajistilo roli v budoucích válkách proti dobytí. Pokračování války, Huexotzinco se stáhlo a v roce 1430 tři zbývající metropole uzavřely pakt, dnes známý jako Mnohočetná aliance. Nezahualcoyotl si najal vojenskou pomoc od nové královny z Huexotzinca a Mexica získala pomoc od disidentského města Tepaneců zvaného Tlacopan. Nový vládce Mexika, Itzcoatl, pokračoval v boji proti Maxtlovi a poté blokoval Tenochtitlán a požadoval zvýšení poplatků.